w w w . i s l a m 4 1 1 . c o m
 
چاپ نمايد    فهرست انتخاب شده : رهنمای حج > مقدمه  

مختصری از مناسک و رهنمای حج نوشته ابو عبدالله اسحاق دبيری

با مراجعه برادران عبدالغفور محکم و محمد نا می

مقدمه

الحمد لله رب العالمين و صلی الله علی نبينا و قدوتنا و حبيبنا محمد بن عبدالله و علی آله و صحبه و من سار علی نهجه إلی يوم الدين اما بعد: سپاس پروردگار و درود بی پايان بر روان پاک خاتم الانبياء محمد و آل و يارانش را از باری تعالی خواستارم. برادران و حجاج محترم از اينکه زيارت خانه خداوند و حج بيت الله الحرام يکی ازارکان و بنيان اساس اسلام بشمار ميرود، پس بايد مطابق سنت و گفتار رسول اکرم( ص) باشد چنانکه فرمودند لتاَخذوا مناسککم فانی لا ادری لعلی لا احج بعد حجی هذه.... مسلم از من بياموزيد مناسک و رهنمای حج خود را (يعنی از اموری که من آن را انجام می دهم در حج خوداز اقوال و افعال و کردار و چگونگی آن پس آنرا از من بگيرد

و آنرا حفظ کنيد و به آن عمل کنيدو آنرا به مردم بياموزيد) ممکن است که بعد از اين سال حج ديگری انجام ندهم (قصد رسول الله( ص) آن بود که ممکن است دنيارا وداع گفته و بعد از اين سال حج ديگری انجام ندهم) و اين حديث اصل عظيم و بزرگی در مناسک و رهنمای حج است. پس اين مختصر مناسک و رهنماي حج را به برادران و خواهران فارسی زبان جهان تقديم می داريم و از خداوندعز و جل خواستاريم آنرا خالصا برای رضا و خشنودی خود قرار داده ما را اجر و پاداش نيک در دنيا و آخرت عطا فرمايد نا گفته نماند که هيچ اوراد و اذکاری در طواف دور کعبه و سعی بين صفا و مروه از رسول اکرم( ص) وارد نشده تا ما آنرا در اينجا ذکر کنيم، فقط وردی که از آنحضرت در طواف دور کعبه از زاويه رکن اليمانی تا زاويه حجر الاسود ثابت است که چنان فرمودند:
[ربنا آتنا فی الدنيا حسنته وفی الاтخره حسنته و قنا عذاب النار] ( البقره ۲۰۱)
( بار الهی ما را در دنيا و آخرت اعمال و کردار نيک و حسنه اعطا فرما و ما را از آتش و عذاب جهنم به خود پناه داده دور فرما) و به اين خاطر ما در اين کتاب هيچ اوراد و اذکاری نياورده ايم تا اينکه حاجی هر دعای که خواسته باشد از خير دنيا و آخرت از خداوند بخواهد. سبب ديگر اينکه ممکن است ما اورادی و اذکاری آورده ولی حاجی معنای آنرا نداند پس بهتر اينکه حاجی با زبان مادری خود هر چه خواست دعا کرده تا خداوند به او عطا فرمايد.
قبل از اينکه مقدمه را به پايان برسانيم بايد به چند اموری مهم تذکر دهيم:

قواعد:

۱ حاجی بعد از طواف دورکعبه دو رکعت نماز سنت طواف را اگر ممکن باشد پشت مقام ابراهيم (ع) بخواند در رکعت اول: (قل يا ايها الکافرون ..) و در رکعت دوم (قل هو الله احد ..) خوانده شود. ولی اگر ازدحام زياد بود در هر جا از حرم جاهز است که آنرا بخواند و نبايد مسلمانان به همديگر اذيت و آزار برسانند و نبايد به خاطر آنجام سنت مرتکب حرام شوند، چون دورکعت نماز پشت مقام ابراهيم سنت است.
۲ بوسيدن حجر الاسود سنت و ازدحام مسلمانان و اذيت آنان حرام است.
۳ مسح کردن رکن اليمانی سنت است، و اگر رسيدن به آن ممکن نشد اشاره کردن به آن و الله اکبر گفتن لازم نيست چرا اين در سنت وارد نشده.
۴ از نشستن اطراف کعبه در حال طواف مسلمانان حتمی خود داری کنيد زيرا ازدحام و اذيت مردم خواهد شد.
۵ از نماز خواندن کنار و عقب زنان حتمی خود داری کنيد.
۶ از نشستن و خوابيدن در راه روهاو جلو دروازه ها حتمی خود داری کنيد.
۷ از داخل کردن چمدان و کيف به داخل حرم خود داری کنيد.
۸ در هر قسمتی از حرم که جای مخصوصی برای خواهران تعيين شده باشد (بعضی اوقات اکثر خانم ها با هم و جدا از مردها نشسته می باشند) پس زنان را به مکان مخصوص خانم ها برده و ازاختلاط با مردان نا محرم خود داری کنند.
۹ بدانيد که مسلمانان فقط برای ادای فريضه حج و عبادت خدای يکتاه به مشاعرمقدسه آمده اند پس نبايد حج را غرض پيشبرد مقاصد سياسی و دعوت به آهين و مذهبی خاص و يا تقويت از قوميت و نژادی مشخصی بسازيد. زيرا اين باعث مزاحمت حجاج و سبب رخنه کردن شيطان در بين ايشان و سبب فتنه انگيزی ميشود.اينطور تظاهرات در اسلام وجود ندارد و اين اعمال باعث ميشود که حکمت اصلی حج تبديل به صحنه انقلاب ضد حکومت ها شود. در حاليکه حجاج فقط برای عبادت و مشاعر مقدسه آمده اند نه برای تظاهرات ضد حکومت ها.
۱۰ بايد دانست که آنچه من برای خود دوست دارم، برای برادر مسلمان خود نيز دوست بدارم چنانکه رسول الله(ص) فرمودند: (لا يومن احدکم حتی يحب لاء خيه ما يحب لنفسه) (ايمان هيچيک از شما کامل نخواهد شد تا اينکه دوست بدارد برای برادر مسلمان خود آنچه دوست می دارد برای خود.) پس نبايد عملی انجام دهيم که باعث ناراحتی و خشم ديگران شود.
۱۱ اگر در مسايل دينی، حج و عمره اشکالی پيدا کرديد در سوال کردن آن از علمای اسلام و مرشدان دينی و طلبه های علم ترديد نکنيد. در پايان از برادران وخواهران عزيز خواستاريم اگر در کتاب سهو و يا خطای يافتند ما را معزور دانسته ناديده پندارند. و صلی الله و سلم علی نبينا محمد وعلی آله و صحبه اجمين.
ابو عبدالله
اسحاق بن عبدالله دبيری
مکه مکرمه ۱۴۱۲/۱۱/۲۹ ه
به صفحه آينده به صفحه گذ شته