نسکهای سه گانه
صفت حج تمتع:
حاجی فقط برای عمره در يکی از ماه های حج احرام می بندد، و ماه های حج: شوال، و ذيقعده و ده روز از ماه ذيحجه ميباشد پس نيت و قصد کرده آنرا بر زبان می آورد و می گويد: لبيک عمره، و يا اللهم لبيک عمره و يا به زبان فارسی می گويد: واجب و يا بار الهی من قصد عمره کردم. حاجی در ميقاتگاه نيت ميکند و وقتی به مکه رسيد هفت بار دور خانه کعبه طواف ميکند، و هفت بار سعی می کند بين کوه صفاه و کوه مروه. هفت بار طواف دور کعبه از حجر الاسود شروع کرده و به آن پايان می دهد و اينرا يک شوط و يا دور می نامند. هفت بار سعی که از کوه صفاه شروع کرده تا اينکه به کوه مروه برسد و اين را يک دور می نامند بطوريکه بار هفتم بايستی در مروه سعی او بپايان برسد. و بعد از سعی موی سر خود را تراشيده و يا کوتاه می کند، و در اينجا ازلباس احرام بيرون می آيد و حلال می شود از آنچه در حال احرام براو حرام شده بود. سپس روز هشتم ذوالحجه از خانه خود در مکه احرام بسته و اعمال حج را انجام می دهد.
صفت حج القيران:
از اينکه به طواف عمره شروع کند و ميگويد: لبيک عمره و حجا -- و يا اللهم لبيک عمرة و حجا و يا با زبان فارسی: واجب کردم بر خود عمره و حج -- و يا بار الهی من می خواهم عمره و حج بکنم و همه اينها نيت با قلب کرده و آنرا بر زبان می آورد در حاليکه در ميقات می باشد، و وقتی به مکه رسيد طواف قدوم کرده و سعی بين کوه صفاه و مروه می کند. ولی موی سر خود را نه تراشيده و نه کوتاه می کندو در احرام خود باقی مانده تا اينکه روز عيد يعنی روز دهم ذوالحجه بعد از اعمال حج از احرام بيرون آيد.و اگر خواست سعی بين کوه صفاه و مروه را به تاخير انداخته و آنرا بعد از طواف افاضه (يعنی طواف زيارت) انجام دهد، اين جايز است.
صفت حج الافراد:
حاجی فقط به حج احرام می بندد و نيت می کند: ( لبيک حجا) و يا ( اللهم لبيک حجا) و به زبان فارسی: واجب کردم بر خود حج، و همه اينها را به قلب نيت کرده آنرا بر زبان می آورد در حاليکه در ميقات است. و وقتيکه به مکه رسيد طواف قدوم کرده و سعی بين کوه صفاه و مروه را بعد از طواف قدوم تقديم می دارد، ولی موی سر خود را تراشيده و يا کوتاه نمی کند. بلکه در احرام باقی می ماند مانند کسيکه به حج قارن می رود تا اينکه روز دهم ذوالحجه يعنی روز عيد قربان تحلل کرده و ازاحرام بيرون آيد. و اگر خواست سعی حج را به تاخير انداخته تا اينکه بعد از طواف افاضه يعنی طواف زيارت انجام دهد جايز است، و بر او هيچ کفاره واجب نيست به خلاف حج تمتع.
| به صفحه آينده | به صفحه گذ شته |