خداونديکه از ميان بندگانش عدهء را بيداری نصيب فرمود و آنان را برگزيد و در اين دنيا نعمت زهد و پارسائی ارزانی و به تداوم فکر و انديشه، و ملازمت ذکر و پندگيری و مراقبت خويش مشغول داشت و هم آنان را توفيق داد که بر طاعتش پيوستگی کنند و برای سرای آخرت خود را آماده سازند و از آنچه وی را بخشم آورده و سبب هلاکت شود خود را بر حذر داشته و در تحت هر گونه شرائط بر اين امور مواظبت و پيوستگی نمايند.
ثنايش می گويم و رساترين و پاکيزه ترين و شاملترين و بيشترين ثناها را بحضورش تقديم ميکنم. و گواهی ميدهم که معبود برحقی جز يک الله نيکوکار بخشندهء مهربان نيست. و محمد بنده و فرستاده و حبيب و خليل خداست، آنکه بسوی راه راست و دين ثابت و برحق هدايتگر است که درودها و سلام خدا بر او و ديگر پيامبران و همهء فرزندان شان و ديگر صالحان و نيکوکاران باد. .
اما بعد: .
خداوند در قرآن کريم می فرمايد: .
ونيافريدم جن و انس را مگر اينکه مرا بپرستند. من از آنان روزی درخواست نکرده و نمی خواهم که مرا طعام دهند.( الذاريات: ٥٦ – ٥٧).
اين آيه صريح است در آنکه آنان برای عبادت و نيايش آفريده شدند از اينرو بر آنان حق است و سزاوار که برای آنچه آفريده شده اند توجه و اهتمام ورزيده و با پارسائی از بهره های دنيا اعراض کنند. زيرا دنيا سرای فناست نه سرای بقا و مرکب عبور است نه منزل شادمانی..
و آغاز گسستن است نه سرای پيوستن. .
از اين رو مردم بيدار آن فقط عبادتگران و هشيارترين مردم آن پارسايان اند. .
خداوند می فرمايد: همانا صفت زندگانی دنيا مانند آبيست که از آسمان فروفرستاديم تا بآن باران انواع مختلف گياه زمين از آنچه آدميان وحيوانات به آن تغذيه می کنند برويد تا آن هنگام که زمين از خرمی و سبزی بخود زينت بسته و آرايش کرده و مردم خود را بر آن قادر و متصرف پندارند که ناگهان فرمان ما روز يا شب در رسد و آنهمه را درو کند و چنان خشک شود که گوئی ديروز در آن هيچ نبوده، اينگونه آيات مان را برای اهل فکرت بيان می کنيم. يونس: 44. .
و آيات وارده در اين مورد زياد است. .
و چه خوش گفته شاعر عربی که: .
همانا خداوند را بندگان زيرکيست که دنيا را طلاق داده و از فتنه ها ترسيدند.
در دنيا نگريستند و چون دانستند که آن جايگاه زندگان نيست.
آنرا دريايی انگاشته و اعمال صالحه را در آن بعنوان زورق نجات بکار بردند. .
چون حال دنيا چنانست که توصيفش کردم وحال ما هم چنان که گفته آمد پس مکلف را شايد، که راه برگزيدگان و مسلک خداوندان انديشه و بينائی را برگيرد و به آنچه گفته شد اهتمام ورزيده و به آنچه اشاره رفت خود را آماده سازد و بهترين راه برای اين سالک اين است که به سنت نبوی صلی الله عليه وسلم آشنا شود و خود پيدا کند. .
خداوند می فرمايد: با همديگر به نيکوکاری و تقوی همکاری کنيد. مائده: .
2 و در حديث صحيح آمده که رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: .
خداوند بنده را ياری و اعانت ميکند تا لحظه ايکه او در صدد ياری و اعانت برادرش باشد. و هم فرموده است که: .
هر آنکه بر کار خير راهنمائی کند برای وی مثل ثواب عمل داده می شود، که برای انجام دهندهء آن ارزانی ميگردد. .
و هم فرموده است که: .
به آنکه براه خيری دعوت کند، همان پاداش کسانی که از او پيروی می کنند داده می شود بدون اينکه از مزدشان کم شود. .
و اينکه ايشان برای علی رضی الله عنه فرمودند: .
پس سوگند به خدا که هرگاه خداوند بوسيلهء تو يک فرد را هدايت کند برايت از شترهای سرخ بهتر است. .
از اين رو مناسب ديدم مختصری از احاديث رسول اکرم صلی الله عليه وسلم را گرد آورم شامل اموری که راهنمائی صاحبش بسوی آخرت و حاصل کنندهء آداب ظاهری و باطنی آن بوده شامل بيم و نويد و ديگر انواع از آداب سالکان راه حقيقت باشد. از احاديث زهد و رياضت های روانی و تهذيب اخلاق و پاکی و مداوای دلها و حفظ و استقامت اعضاء از کجی و انحراف و جز آن از مقاصد عارفان. .
و در اين مورد بر خود لازم می بينم که فقط احاديث صحيح واضح را ذکر کنم و آن را به کتابهای صحاح معروف نسبت دهم و در ابتدای ابواب آيات قرآن کريم را بياورم و آنچه را که به ضبط و شرح معنای خفی نياز داشته باشد با اشاراتی زيبا مزين سازم وهرگاه در آخر حديث بگويم متفق عليه معنايش آنست که حديث را بخاری و مسلم روايت کرده اند. .
اميدوارم اگر چنانچه کتاب تمام شود مؤلف را بسوی امور خير راهنمائی نموده و مانعش از انواع بدی ها و مهلکات گردد. .
و من از برادری که اندک سودی از آن برد خواستارم که برای من، والدين، مشايخ و ديگر دوستانم و همهء مسلمين دعا کند. .