14- باب ميانه روی در طاعت و عبادت
قال الله تعالی: { طه{1} مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى{2} طه: ١ – ٢
و قال تعالي: {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} البقرة: ١٨٥
خداوند می فرمايد: طه. ما اين قرآن را بر تو نفرستاديم که تا رنج کشی. طه: 1، 2
و هم می فرمايد: خداوند به شما ارادهء آسانی دارد و ارادهء دشواری بر شما ندارد. بقره: 185
142 - عن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها أَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم دخَلَ عليْها وعِنْدها امْرأَةٌ قال: منْ هَذِه؟ قالت: هَذِهِ فُلانَة تَذْكُرُ مِنْ صَلاتِهَا قال: « مَهُ عليكُمْ بِما تُطِيقُون، فَوَاللَّه لا يَمَلُّ اللَّهُ حتَّى تَمَلُّوا وكَانَ أَحَبُّ الدِّينِ إِلَيْهِ ما داوَمَ صَاحِبُهُ علَيْهِ » متفقٌ عليه.
142 - از عايشه رضی الله عنها روايت است که گفت:
پيامبر صلی الله عليه وسلم نزدش آمدند، در حاليکه زنی نزد او نشسته بود. فرمودند: اين زن کيست؟
گفت: اين فلانی است و از نماز خواندنش ياد آوری کرد.
فرمودند: فقط آنچه را که می توانيد انجام دهيد، سوگند بخدا که خدا ملول نمی شود و ثوابش را قطع نمی کند تا زمانيکه شما خسته نشويد. و بهترين عمل در نزد رسول خدا عملی بود، که صاحبش بر وی مداومت نمايد.
ش: ابن جوزی می گويد: بهترين عمل مداوم تر آنست. زيرا دوام خير مستلزم ثواب متداوم است و مفهوم حديث رضايت اعتدال و ميانه روی در کليهء امور حتی عبادت است که خداوند فرموده: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً }البقرة143 وهم: خير الامور اوسطها. است.
