روزنامه سهار چاپ پشاور، شمارهء 1595 قوس 1380 هجری
نگاهی مختصر به (( جنگ فکری))
طوری که از عنوان آن پيداست جنگ فکری « غزو الفکری» از جمله جنگ های پيچيده، خطرناک دارای ابعاد گسترده و عمیق و دوری است که تمام نیروی علمی، روانی، تاریخی، و فرهنگی نیروی دشمن در آن گره خورده و پا به پای ساینس و تکنولوژی پی گیری می شود که شیطان نیز از شعبده بازی های آن در عالمی از حیرت فرو رفته خواهد بود.
جنگ فکری در تمام گسترده های زندگی با وصفی که برای تداعی اش هیچ مصداقی ندارد، به کمک خلاهای عملی مسلمانان امروز، بخصوص حلقۀ چیز فهم و پيشتاز چنان به سرعت سرسام آور به پیش می رود که قریب است فرزندان توحید را خلع سلاح نموده به دور دستهای عقب جبهه انتقال بدهد و شاید به نام مرگ و همیشه خموش ... بدبختانه در این جبهۀ قتال چند عامل و اکتیف جذری نهاد های ما را ضربه زده و می زند که به هر حال ویرانگر است.
اول: چند پارچگی جهان اسلام.
دوم: مزدور بودن زعامت اکثر کشور های اسلامی.
سوم: عقب مانی جوامع اسلامی از کاروان علم و تکنالوژی.
چهارم: اختلافات فرعی مذهبی « نه دینی» و به این گونه اختلافات آن قدر هوا دادند که در طول تاریخ حتی منجر به اصدار فتوا های کفر از یکی بر دیگری شده چه بسا که چنگ های خونین از آن بوجود آمده است، مال مسلمانان به نام غنیمت، ناموسش به نام کنیز به غارت برده شده است.
پنجم: نه بودن زعامت سره، واحد و مورد ثقه و اعتماد و ....
ششم: خالی بودن بخش دعوت و داعی از مصداق عمل طوری که به گقته ی بعضی اندیشمندان جهان اسلام، صحابه کرام قرآن های متحرکی بودند و یا این که زمانی از حضرت عایشه ام المؤمنین رضی الله عنها در بارۀ اخلاق رسوالله صلی الله عليه وسلم پرسیده شد در پاسخ گفت: "اخلاق او مصداق عملی قرآن بود".
امروز یهود و نصارا و هنود و صنم پرستان دیگر، دست به دست هم داده، مجهز با وسایل آخرین اختراع روز، در تمام میدان ها و جولان های زندگی، آگاهانه اسلام و مسلمانان را مورد هجوم قرار می دهند، می خواهند در جهان اسلام مسیحی ای مسخ شده را که قبلاً نیز با آمدن دین مبین اسلام منسوخ شده بود و مهمتر اینکه خود نیز آن را از صحنه زندگی عملی خود حذف و در جهان هیچ مورد تطبیق ندارد، بین مسلمانان ترویج نموده، مسلمانان را از دین حقه شان بر گردانند که بدبختانه در مقابل، نه انگیزه یی وجود دارد که عمل را رهبری کند و نه عملی که انگیزه ایجاد نماید، مؤرخین می نویسند که در دوران حملۀ چنگیز مرغان جنگی بریکی دیگر حمله می کردند که از جملۀ فرع فروعات بود.
اکنون نیز عین مشکل در جهان اسلام وجود دارد و در پهلوی این مشکل، مشکلات دیگر، مشکل فقر و بی سوادی، مشکل غرب زدگی و احساس از خود بیگانگی، مشکل تبعیض نژادی و دوری از اصول اسلام و بالآخره مشکل نبودن موارد آموزش علوم. این همه مشکلات دست به دست هم داده، فضای زندگی مسلمانان را آن قدر تاریک و تار نموده است که دست با دست دیده نمی تواند و هر لحظه شک است که بر شک دیگر افزوده می شود و این جامعۀ بزرگ بشری را دستخوش توفان بی اعتمادی کرده است ... جنگ فکری اشاره یی به این داستان غم انگیز است که به قلم استاد یحیی محمد الیاس تالیف و در این اواخر آقای سید ناصر « تقدسی» به ترجمه آن همت گماشته و از چاپ بر آمده است.
این کتاب جمعاً در 150 صفحه قطع امیری تدوین شده دارای 47 عنوان و مضامین مربوط و منسجم می باشد.
ما حصل مطالعۀ کتاب این است که این همه مشکلات موجود را طوری که اسلام در بدو ظهورش حل نموده بود، اکنون نیز همانا اسلام است که آنرا حل می کند اما به شرطی که مسلمانان در پهلوی ادعا در چانتۀ عمل نیز چیزی داشته باشند. طوری که در بخشی از همین کتاب مؤلف می گوید:
" اسلام با دعوت عام و فراگیر خود وقتی ظهور کرد که تبعیض نژاد و تعصب های قومی به اوجش رسیده بود و جامعۀ بشری را بسوی فروپاشی و هلاکت سوق می داد. به فضل خداوند متعال، دعوت اسلامی با حقایقی که داشت به اخلاصمندی دعوت مردان راه حق و رهبری مدبرانۀ رسول اکرم صلی الله عليه وسلم توانست که زنجیر های سیاه و سنگین عصبیت جاهلی را درهم شکند و جامعۀ نوین اسلامی را که بشریت تا آنگاه نظیر آن را ندیده بود پی ریزی کند، جامعه یی که همه تبعیض ها، خود محوری از بین شان منتفی شد و درفش وحدت و یگانگی و برادری بر فضای زندگی شان به اهتزاز در آمد...."
در اخیر طبع این اثر را که از عربی به دری برگردانده شده است به آقای سید ناصر تقدسی تبریک عرض می کنم. خداوند در قلم، حوصله مندی و پشت کار و عمر پر بارشان برکت نماید و خوانندگان را توفیق نصیب کند که از رهنمود های این کتاب مستفید شوند.
والسلام
مـحـمـــــد معـــروف فــروغـــــــگـر
